初冬的空靈。
圖片丨誰最中國
「入冬」后，你那里转凉了么？风景如何呢？
被老舍看作「天堂」的北平之秋，寒意还算温柔。白天，阳光穿透薄雾，温度恰到好处。街边，北方耐凉的植物，亦将墨绿沁透。
可石板路上铺满的落叶，红墙绿瓦间突兀的枯枝，还是犹如一曲秋的绝唱。
怕是再有场细雨，就凉透了整个北京城。
天虽渐冷，我却独爱初冬。她将五分秋色、五分萧瑟，「酿」成山水间的惊鸿一瞥。
就像日光将尽时，天边的最后一丝暮霭，最是空灵，最是短暂，又最是深情。
如果说，秋天的景色，是霞光万道、层林尽染，那初冬，便是繁华落尽，返璞归真后的朴素和悠远。
身在山水之间，稀疏的草木合奏出苍茫的「主调」。林间的流水不再被彩叶浸染，与蓝天白云吟唱出清冷的「合声」。
初遇时，不自觉地被飘飞的落叶带走思绪，生出万物凋零的哀叹和悲秋的诗意。可晃过神来，将天地视为一物，便没了荒芜、破碎的感觉，只觉得心随视野开阔起来，外物和所谓的「自我」在自然间越来越模糊。
想起那首著名的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”
「诗佛」王维“诗中有画，画中有诗”的大境界，将周边化为幽冥、清幽的意境。又为此刻，为初冬的景致，具象出了本不可名状的「空灵」。
初冬的空灵，是风景。
没有秋叶的华彩和自然的雕饰，那就回归山水本色。林深处，落叶大多零落成泥，剩些随风摇曳的枯枝，与高山流水相映成趣。
唐宋时，诗人和画家或许就是在此刻领悟到了空灵之美，才有了山水田园诗的大成，和传统水墨对山水的偏爱。
或许只有初冬，只有诗词与绘画中大片的留白，才有压过一切风景的气势。
留白之中，并非空无一物，而是蕴含着我们对美的认知，对万物的感情，以及飘然出世的墨韵。
所以若能在这个季节感知到空灵，我们便与周边的山水融为一体，也和中国艺术的大意境如此接近。
初冬的空灵，也是境界。
它可以是大乘佛教的「空」。
寒风骤起，不顾一切地抹除秋天尚存的痕迹，却不知这些痕迹，正是下一个轮回的开始，所谓“落红不是无情物，化作春泥更护花”。
一切事物之存在，皆由因缘而产生，故无实体存在，即为「法空」。
也可以是禅宗的「空灵」。
初冬苍茫之景，无意识的构成了一副「枯禅之境」。空寂的世界中，我们不自觉地放下手机，切断和现代文明的联系。
此刻，俗世的欲望，红尘的纷扰离我们越来越远。心如同平静的湖面，神如同清澈的蓝天，它们相互交融，再生出一个「超脱」的世界。
“若识本心，即本解脱；若得解脱，即是般若三昧，即是无念。”
凛冽的寒冬总来得悄无声息，一场秋雨，就能带走所有色彩。所以初冬之所以美丽，或许也有短暂的原因。
别看远处的枝头尚有几片红叶，柿子树上还剩几颗橙黄的硕果，高洁的竹子也保留着人间最后一片翠绿。
可一阵疾风吹来，残存的风景便摇摇欲坠，只剩最后一丝生气。
“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
美好的事物和时光，总是易逝。一转眼，满山红遍、层林尽染，就凋落成了一地落叶。再一转眼，落叶也没了神色，秋天只剩最后一瞥。
昨日，北京只是下了场如雾般的小雨，就几乎浇灭了秋天残存的「火种」。
初冬的美，就像树梢和石板路间的距离，它们相隔一整个人间，可叶子落下，却只需要一瞬。
不过，越是短暂的美，似乎就越有魅力。
苏联作家帕斯捷尔纳克曾说过：“人不是活一辈子，不是活几年几月几天，而是活那么几个瞬间。”
我们不顾一切地远赴山海尽头，追寻着日出、日落；在夜晚期盼流星划过，将心愿寄托给转瞬之间的微光；在家人团聚的时刻点燃烟火，哪怕烟花易冷，相聚只是匆匆。
它们都如初冬般短暂，却又如此刻骨铭心。
过去还不懂刹那芳华为何难忘，直到初冬才明白，我们之所以偏爱短暂的美，不只是为某个不期而遇的「魔幻时刻」狂欢，也是在更漫长的岁月，安然的与惆怅和遗憾相处。
既然寒冬注定会洗清所有颜色，那喜爱繁华的人，不如在初冬握紧最后一丝秋色，并开始期待下个秋天，随第一片落叶再次降临。
编辑丨于帅
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